Местоимение

Местоимение (к. нимвежтас) — часть речи, объединяющая слова с указательной семантикой, не имеющие собственного предметно-логического значения (сiйӧ «он,она, оно, тот», татшӧм «такой», та мында «столько»). Это своеобразные единицы, получающие конкретное содержание в контексте, напр., в предложении Пемдӧм сьӧлӧма Виктор уна сэки вензис Аннакӧд. Сiйӧ думнас корсис нывлӧн оласногысь мыйкӧ сэтшӧмтор, кытчӧ эськӧ позис крукасьны да дивитны сiйӧс «Скрепя сердце, Виктор долго спорил с Анной. Мысленно он искал в жизни девушки что-то такое, за что можно было бы зацепиться и обвинить ее». М. сiйӧ в первом случае указывает на Виктора, во втором на Анну. В другом предложении: А сӧвестьыд? Эз на чуж сiйӧ? «А совесть? Еще не родилась она?» М. сiйӧ указывает на абстрактное понятие — совесть.

М. замещает слова с конкретным лексическим значением, указывает на них и выполняет их роль в предложении. М. как часть речи не имеет своих грамматических категорий, оно использует грамматические категории тех частей речи, которые замещает. Следовательно, М. объединяет в себе грамматически разные слова. В зависимости от того, какую часть речи М. замещает, т. е. по общему грамматическому значению, характеру словоизменения и синтаксическим функциям, М. делятся на М. — существительные, М. — прилагательные, М. — числительные и М. — наречия (см. Лексико-грамматические разряды местоимений).

М. не имеют продуктивных способов словообразования. История коми М. наиболее полно разработана в трудах В. И. Лыткина (см.). Он считает, что основные разряды М. были уже в финно-угорском (уральском) праязыке (см.). Усилительно-личное М. ачым «я сам» первоначально было существительным со значением «дух, душа». М. 3-го лица единственного числа сiйӧ «он, она, оно» возникло из указательного сiйӧ «тот» в финно-угорский период. М. этайӧ «вот этот», эсiйӧ «вот тот», эстшӧм «вот такой» оформились в финно-угорском праязыке с помощью указательной частицы э, М. сэтшӧм «такой» — с помощью финно-угорского м-ового суффикса. Вопросительные М. кодi «кто», кутшӧм «какой», кымын «сколько» возникли еще в доуральский период на базе древнего к-ового корня со значением вопроса. В составе М. кымын «сколько» имеется древний корень мын со значением количества, счета, десятка. Он обнаруживается в таких словах, как мында «сколько», нелямын «сорок», ветымын «пятьдесят» и др. (см. Числительное). Отрицательные М. нинӧм «ничто», некод «никто» содержит очень древнюю (уральскую) отрицательную частицу не/ни-. В М. нинӧм обнаруживается самостоятельный элемент -нӧм, который можно сопоставить с такими диалектными словами коми языка, как вым., уд. нымӧн «чуть не, едва не», иж. немы «нарочно». Обобщенно-определительное М. став «весь, все» заимствовано из русского языка. В памятниках древнепермской письменности (см.) вместо него использовалось М. быд, которое в свою очередь является чувашским заимствованием. М. мукӧд «другой, иной» имеет финно-угорский корень мук- и суффикс порядковых числительных -ӧд. Неопределенные М. кодкӧ «кто-то», мыйкӧ «что-то», кутшӧмкӧ «какой-то», кутшӧмсюрӧ «кое-какой» и др. возникли позже на базе более древних М. с помощью частицы кӧ и самостоятельного слова сюрӧ «попадет».

Лит.:

Лыткин В. И. Историческая морфология коми языка. Учебное пособие. Пермь — Сыктывкар, 1977;

Современный коми язык, ч. I. Фонетика, лексика, морфология. Сыктывкар, 1955, 191-207; 

Федюнёва Г. В. Местоимения и числительные. Серия препринтов «Научные доклады» Коми научного центра Уральского отделения РАН, вып. 241. Сыктывкар, 1990;

Федюнёва Г. В., Цыпанов Е. А. Асшӧр кывсикасъяс коми кывйын. Сыктывкар, 1992.

Г. В. Федюнева