Просмотр исходного текста страницы Стефан Пермский

 <b>Стефан Пермский</b> (Стефан Храп) (между 1340-42 гг., г. Устюг — 26.04.1396, г. Москва) — церковный деятель, первокреститель пермян (древних коми), создатель первой коми азбуки и письменности. Родился в семье русского причетника церкви Святой Богородицы Симеона, уроженца г.Ростова, «отменного родителя, христолюбца, верного христианина», и его супруги Марии, «также христианки». (Житие святого Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым). Согласно легенде, Мария была дочерью крещенного зырянина Дзебаса.
 
 Около 1366 г. постригся в монахи монастыря Святого Григория Богослова в г. Ростове Великом и там провел несколько лет, «изрядно потрудился в иноческом житии ..., более же всего внимая Божественному писанию, много и часто читая святые книги и оттуда всяческую добродетель приобретая».
 
 Около 1372 г. Стефан Пермский составляет древнекоми (древнепермскую) азбуку, имея целью обратить в христианство пермян. Письменность нужна была для того, чтобы перевести на коми язык богослужебные книги и отправиться с миссией в пермские земли.
 
 В 1379 г. Стефан Пермский направляется в Москву к епископу Коломенскому Герасиму, наместнику митрополита, «дабы получить от него благословение на ... доброе проповедничество» в пермских землях. Получив благословение Герасима, Стефан Пермский заручается также поддержкой великого князя Дмитрия (Донского) и в том же 1379 г. отправляется к устью р. Вычегды. Вначале он крестил пермян на Пыросе (ныне г. Котлас), затем поднялся вверх по Вычегде, до р. Вилядь, а в 1380 г. достиг устья Выми, где основал церковь Благовещения Богородицы (ныне с. Усть-Вымь) и развернул активную миссионерскую деятельность на родном языке пермян. Многие пермяне тогда были крещены.
 
 В 1383 г. Стефан Пермский отправляется в Москву к великому князю Дмитрию Донскому и митрополиту Пимену с просьбой о создании Пермской епархии. Став первым епископом Пермской земли, в 1384 г. Стефан Пермский возвращается в Коми край и продолжает начатое дело: учит пермян стефановской грамоте, церковно-славянскому и древнерусскому языкам, переводит на коми язык богослужебные книги.
 
 Миссионерская деятельность Стефана Пермского не ограничивалась проповедью христианства среди пермян. Часто ему приходилось выступать в роли государственного деятеля, миротворца, улаживать конфликты между Новгородом и Московским княжеством, отражать нападения пермян-язычников и вогулов, добиваться от московского князя снижения налогового обложения местных жителей, помогать в голодные годы продовольствием. В 1396 г. С.П. направляется в Москву для решения важных вопросов на церковных совещаниях, где, заболев, умирает.
 
 Впоследствии Стефан Пермский был причислен к лику святых.
 
 Современник, собеседник и первый биограф Стефан Пермский, Епифаний Премудрый сообщал, что Стефан Пермский происходил «от народа славянского» и «сам обучился языку пермскому».
 
 По свидетельству Епифания, Стефан Пермский «изучил и греческую грамоту, и книги греческие изучил хорошо». В круг знаний средневековых монахов-книгочеев, особенно миссионеров, входили также древнееврейский и латинский языки. Вероятно, Стефан Пермский в какой-то степени был осведомлен и в них.
 
 Стефан Пермский обучал вверенных ему священников письму и чтению на древнекоми языке, переводил на древнекоми язык с русского и греческого религиозные тексты, переписывал с целью размножения богослужебные книги. При Стефане Пермском и некоторое время после его смерти церковные службы в Пермской земле велись на древнекоми языке. Благодаря усилиям Стефана Пермского коми язык уже в середине 14в. века получил письменную форму и первичную литературную обработку, ввиду чего он относится к старописьменным языкам.
 
 Как создатель древнекоми азбуки, первый переводчик на древнекоми язык и его нормализатор Стефан Пермский является зачинателем коми языкознания и коми литературного языка.
 
 <i>Лит.: <b>Епифаний Премудрый.</b> Житие Стефана Пермского. Перевод с древнерусского языка, предисловие, примечания, справочный материал и комментарии Г.И. Тираспольского. Сыктывкар, 1993;</i> <i><b>Жеребцов И. Л., Савельева Э. А., Сметанин А. Ф.</b> История Республики Коми. Научно-популярные очерки. Сыктывкар, 1996, 60-66;</i> 
 
 <i>Житие святого Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым. Издание Археографической Комиссии. СПб., 1897;</i> <i><b>Лыткин В. И.</b> Шестьсот лет коми письменности. — «Советское финно-угроведение». Таллин, 1972, №4, 291-295;</i> <i><b>Лыткин Г. С.</b> Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык. СПб., 1889;</i> <i><b>Попов В.</b> (Висер Вась). Стефан Пермскӧйлӧн олан визь. — «Войвыв кодзув», 1992, №4, 47-57; №5, 3-6;</i> <i>Сказание о Стефане Пермском. Сыктывкар, 1992;</i> <i><b>Смоленцев Л. Н.</b> Великий зырянин. — “Родники пармы”. Сыктывкар, 1993;</i> <i><b>Филарет.</b> Русские святые, чтимые всею церковию или местно. Опыт описания жизни их. Январь, февраль, март, апрель. СПб., 1882, 533-552.</i>
 
 <i>Г. И. Тираспольский</i>